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Prix
Histoire
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'Histoire de France'' de Jules Michelet, la première compilation des oeuvres majeures de notre patrimoine historique sur cédérom, reproduit l'intégralité des 27 volumes de l'Histoire de France de Jules Michelet.
Véritable outil de connaissances pour les enseignants, les chercheurs et les étudiants, il passionnera sans conteste tous les amoureux d'histoire, férus et novices. Les géographes, les généalogistes, les historiens des sciences et des arts découvriront des témoignages et des récits bouleversants ou parfois féroces tels que Jules Michelet a voulu nous les transmettre.
Dans le cadre éducatif, ce cédérom peut être exploité par les enseignants d'histoire et géographie dès le collège.
Plus de 12 000 pages de texte en mode image auxquelles on peut accéder soit en feuilletant l'ouvrage soit en procédant à des recherches ciblées grâce aux fonctionnalités étendues du logiciel de consultation.
Ce cédérom regroupe les périodes du Moyen-âge, de la Renaissance (XVIe, XVIIe, XVIIIe siècles), de la Révolution Française et du début du XIXe siècle.
Les éditions reprises sont respectivement celles de 1869, 1868 et 1880 chez Marpion et Flammarion.
Le texte est enrichi par une table des matières exhaustive permettant de se repérer instantanément et dans le texte et dans le flux historique.
L'oeuvre de Jules Michelet
Jules Michelet, un des pères fondateurs de la Science Historique moderne, nous conte l'histoire de la France à travers vingt siècles. 40 années de recherche et d'écriture nous ressuscitent la vie d'un peuple.
Ses écrits sont le fruit de recherches dans des sources innombrables et de son style imagé et poétique, voire romantique. Il s'appuie sur des biographies, des anecdotes et son sens des détails nous entraîne dans la profondeur de la vie intime de nos ancêtres, les grands, les puissants mais aussi les humbles et les anonymes. L'histoire renaît sous nos yeux dans une flamboyante épopée où les évènements sont retracés dans leur contexte matériel et rationnel et dans leur atmosphère émotionnelle et psychologique.
Son Histoire de France, Michelet l'a voulue totale et universelle. Outre les évènements historiques français, son oeuvre convoque aussi ceux des autres grandes nations, témoignant de l'importance et de l'influence de la France dans l'édification de notre civilisation. Elle ne manque pas non plus de nous éclairer sur les grands mouvements artistiques et scientifiques ainsi que sur leurs figures emblématiques.
- Visualisation ou impression des pages d'origine, des gravures.
- Accès immédiat à la transcription en mode texte grâce au logiciel de reconnaissance de caractères.
- Possibilité d'exporter des extraits choisi dans un traitement de texte.
- Fonctions de recherche accessibles au mode texte : recherche par mot et opérateurs booléens.
LA VERSION ÉDUCATION
Le cédérom de " L'Histoire de France " de Jules Michelet, édité par la société Félix, est issu d'un concept novateur dont l'ambition est de promouvoir les oeuvres de grands auteurs qui ont marqué la science historique par le passé.
Cette collection Histoire offre la possibilité d'exploiter les grands corpus textuels, dont les auteurs prestigieux ont marqué l'évolution de notre patrimoine intellectuel, c'est donc un outil novateur pour les enseignants et les apprenants.
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Antonio Gramsci. Penseur et révolutionnaire
Fabien Trémeau
- Les éditions Delga
- 10 Février 2014
- 3770002757048
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Sablé-sur-Sarthe, Sarthe ; éditeur
Paul Otchakovsky-laurens
- P.O.L.
- Audio & Video
- 19 Novembre 2020
- 3760123579124
Ce coffret contient les deux films documentaires et autobiographiques réalisés par Paul Otchakovsky-Laurens. Dans son premier film Sablé-sur-Sarthe, Sarthe, Paul Otchakovsky-Laurens raconte son enfance dans cette petite ville. On lui a imposé le silence. Il partage son secret. Avec notamment Marie Chaix, Anne Devauchelle et Jean-Paul Hirsch. Images : Emmelene Landon. Éditeur, le deuxième film de Paul Otchakovsky-Laurens, met en scène les raisons singulières pour lesquelles il exerce son métier. Sa vérité. Avec Jocelyne Desverchère et Antony Moreau, et la participation notamment d'Emmanuelle Bayamack-Tam, Olivier Cadiot, Antonie Delebecque, Paul Fournel, Kiko Herrero, Jean-Paul Hirsch, Vibeke Madsen, Michel Manière, Serge Ramon, Julie Wolkenstein.
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Entre mai 1943 et mars 1944, sur le territoire français encore occupé, seize hommes appartenant à tous les partis politiques, tous les syndicats et tous les mouvements de résistance vont changer durablement le visage de la France. Ils vont rédiger le programme du Conseil National de la Résistance intitulé magnifiquement : « Les jours heureux ».
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Avant la seconde guerre mondiale, les habitants juifs et chrétiens de Frysztak (sud de le Pologne) étaient voisins. Aujourd'hui, il n'y a plus aucun juif dans ce village. Interrogés sur leurs souvenirs des années 20 et 30, les plus vieux habitants de Frysztak nous racontent qui étaient les juifs avec lesquels ils coexistaient. Ils nous parlent de la vieille Gythia qui vendait de beaux tissus en bougonnant, du magasin Wagshall réputé pour ses glaces et ses confiseries, des amours coupables de Golda Dick avec un médecin chrétien, de la très jolie Perla Weiss, du mariage de Salomon Bronheim, de la Pâques juive traditionnelle et de la recette du pain azyme, des bains rituels et du Shabbat, du sionisme... Lorsque les habitants de Frysztak racontent leur souvenirs, ils redonnent un souffle de vie à une mémoire effacée par la barbarie nazie. Croisant des clichés antisémites, tour à tour troublants ou désuets, le film découvre une Pologne qui révèle sa nostalgie d'un monde perdu.
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Ce documentaire nous fait découvrir ou redécouvrir l'Histoire de la Normandie, des origines à nos jours, à travers la visite virtuelle de « l'espace normand ».
Pour chaque époque, une fresque animée, illustrée et documentée accompagne le commentaire pour vous plonger au coeur de l'histoire normande...
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La Résistance dans l'Ain et le Haut-Jura
Collectif
- Crdp Orleans-Tours
- 12 Décembre 2013
- 9782915742312
Base unique d'informations sur la Résistance dans l'Ain et le Haut-Jura, outil de référence pour découvrir et comprendre cette page essentielle de notre histoire.Deux grandes entrées thématiques : « Aspects de la Résistance » et « la Résistance dans son environnement », des index « Lieux », « Personnes » et « Chronologie », des outils pédagogiques, plus de 2 000 fiches, un fonds exceptionnel de près de 4 000 documents (archives, tracts, affiches, journaux clandestins), 36 cartes dont 12 interactives, 70 vidéos, un recensement de plus de 2 400 résistants.Réalisé par l'association Résistance Ain / Haut-Jura, dans le cadre de la campagne nationale du département AERI sous l'égide du comité historique et pédagogique de la Fondation de la Résistance présidé par Antoine Prost.
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Paroles de poilus ; lettres de soldats de la guerre 14-18
Paroles De Poilus
- Naive
- 23 Novembre 2007
- 3298490920305
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Foi et liberté s'opposent-elles ? Sur quoi fonder la liberté religieuse et jusqu'où l'étendre ? Comment conjuguer les exigences de la laïcité et la liberté de l'Église ?...
Ces questions, étonnement modernes, ont été celles d'un homme du XIXe s. : Henri Lacordaire. Alors que l'Église peine à trouver sa place dans la nouvelle société, issue de la Révolution hier ou de la modernité aujourd'hui, il élabore les contours de l'attitude et de la liberté des croyants. Lui-même fonde sa vie sur une conviction : seule la foi libère.
La refondation de l'Ordre dominicain - Quand il découvre l'héritage de St Dominique, le P. Lacordaire est saisi par son actualité. Et c'est à lui que l'on doit, 60 ans après sa suppression, d'avoir réintroduit en France l'Ordre des Prêcheurs.
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Nouvelle Calédonie ; le dvd des communes ; l'atlas numérique
Collectif
- IRD
- 6 Novembre 2014
- 9782709918695
Le DVD des communes:
Fruit d'un vaste travail de terrain, ce DVD interactif est le complément indispensable de Y Atlas de la Nouvelle-Calédonie, pour connaître les 33 communes de ce pays. Il offre 250 cartes et plans inédits, plus de 1 400 photographies, des dizaines de documents audio et vidéo sur le patrimoine ainsi que des notices et des données statistiques. Nous proposons un outil pédagogique qui permet aux élèves de saisir leur espace vécu. Les enseignants l'utiliseront aussi comme un support pour l'adaptation des programmes et apprécieront ses nombreuses cartes muettes. Il invite les Calédoniens à (re)visiter leur territoire et aux autres publics à le rencontrer.
L'atlas numérique:
L'Atlas de la Nouvelle-Calédonie décrit cette collectivité d'outre-mer en 60 planches cartographiques accompagnées chacune d'une notice illustrée de graphiques, tableaux et photographies. Le contexte régional, les milieux naturels, leur protection et leur aménagement, les populations et leur histoire, l'économie et la vie des hommes sont successivement abordés. De nouvelles données, dans des domaines variés, sont mises en cartes.
Cet ouvrage apporte ainsi une multitude d'informations désormais accessibles aux scolaires, aux étudiants, aux décideurs et aux lecteurs curieux.
DVD PC/MAC:
Configuration requise : PC et Macintosh Adobe Acrobat Reader installé.
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François Claudius Koënigstein dit Ravachol, guillotiné le 11 juillet 1892 est une figure emblématique et oublié de l'Anarchie. Jamais un film n'avait été jusque-là réalisé sur le « rocambole de l'anarchisme » de la fin du XIXe siècle. Terroriste mystique et icône révolutionnaire, il justifiait l'utilisation des bombes contre la société de son époque génératrice à ses yeux d'inégalité, d'injustice et de violence.
Dans ce docu-fiction réalisé par Bernard Cerf (Productions aléatoires), l'un des animateurs incontournables du cinéma expérimental français, on retrouve des acteurs talentueux mais aussi Jean-Marc Rouillan, militant d'Action Directe ayant effectué 28 ans de prison. Dans ce film, diffusé sur France 2 mais jamais édité en DVD, l'auteur pose cette question inquiétante mais qui devrait préoccuper tout le monde : les conditions ne sont-elles pas réunies aujourd'hui pour faire naître de nouveaux Ravachol ?
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La porte du non-retour ; en quête d'identité, sur les traces de l'esclavage
Gilbert Renaud, Nelly Slimadi
- Educagri
- 25 Juillet 2007
- 9782844445742
Ce film pose la question de la construction de l'identité des sociétés et des individus face à une histoire dramatique : la traite négrière. Celle-ci a marqué les consciences et établi des tabous qui ont pour conséquences aujourd'hui, des difficultés relationnelles entre les communautés africaines, guadeloupéennes et de France métropolitaine. Après avoir posé le problème, le film nous invite à suivre un groupe d'étudiants du lycée agricole de Guadeloupe qui effectue un voyage sur les lieux de l'esclavage, au Bénin. La découverte de la culture africaine, la rencontre d'historiens africains, le parcours de la route des esclaves et les débats dans le groupe d'étudiants montrent comment les représentations évoluent sur des questions essentielles de reconnaissance de l'autre associée à la découverte et à l'acceptation de l'histoire.ØL'enjeu de ce film est de montrer comment une démarche culturelle peut essayer de remettre à sa place, celle de l'histoire, un problème brûlant, parce que justement jamais replacé dans un contexte symbolique et historique.
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La résistance en Savoie
Association Pour Des Etudes Sur La Resistance
- Crdp Orleans-Tours
- 8 Décembre 2012
- 9782915742282
Base unique d'informations sur la Résistance en Savoie, outil de référence pour découvrir et comprendre cette page essentielle de notre histoire locale.
Deux grandes entrées thématiques : « aspects de la Résistance » et « la Résistance dans son environnement », des index « lieux », « personnes » et « chronologie », des outils pédagogiques : « atlas », « recherche », « glossaire », « médiathèque », « sources », « classeur » et « aide », des biographes de résistantes et résistants, une large collection de documents d'archives (photographies, témoignages, presse.), plus de 760 fiches, 2100 médias dont 32 vidéos, 17 archives sonores et 26 cartes.
Réalisé par le Conseil général de Savoie dans le cadre de la campagne nationale du département l'AERI de la Fondation de la Résistance, sous l'égide du comité historique et pédagogique présidé par Antoine Prost.
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Mastabas et hypogées d'Ancien Empire ; le problème de la datation et trois compléments
Nadine Cherpion
- Safran Bruxelles
- 2 Mai 2011
- 9782874570261
Cette étude présente une méthode de datation précise, règne par règne, basée sur l'évolution d'une soixantaine de détails figurés (reliefs ou peintures) qui couvrent les murs des mastabas et des hypogées, de la IIIe à la VIe dynastie
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Avec les élections sénatoriales, l'année 2011 est une année décisive, puisqu'elle précède les élections présidentielles de 2012 qui représentent toujours dans la vie d'une Nation un moment majeur. Du choix des électeurs dépendent l'organisation et l'évolution de toute la vie économique, sociale, culturelle. Ce n'est pas rien. La méthode des primaires inaugurée par les socialistes pour désigner leur candidat puise ses racines aux Etats-Unis prouve à elle seule que rien ne peut plus être comme avant. Il n'en reste pas moins vrai que si les gouvernants une fois élus ont le pouvoir, au moment de passer dans l'urne l'électeur est souverain. Faire le point sur les pratiques et les méthodes employées par la classe politique depuis la Troisième République pour remporter les élections à la veille de cette échéance décisive en France afin de mesurer le chemin parcouru est une oeuvre saine. Mais personne ne doit oublier à La Réunion que la souveraineté citoyenne passe par la souveraineté alimentaire.
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Le peuplement de Bourbon ; La Réunion des origines au début du XXe siècle
Patrick Nurbel
- Arcc
- 15 Mars 2012
- 3760183302182
L'île Bourbon, inhabitée jusqu'au milieu du XVIIè siècle, se peuple progressivement d'apports européens, africains, malgaches et indiens. L'immigration libre venue essentiellement d'Europe et partiellement d'Asie se double d'une immigration forcée, arrivant principalement de Madagascar et d'Afrique de l'Est. Le développement de la culture caféière à partir de 1715, et des cultures vivrières, entraîne un accroissement de la main-d'oeuvre servile et un afflux de colons européens. Le Code noir de 1723 régit les rapports entre les maîtres et les esclaves. Une des réponses à la brutalité du système servile réside dans le marronnage, parfois dans la révolte.
Dès les origines du peuplement, le métissage est une réalité et un des traits caractéristiques de la jeune colonie. Les affranchis (Libres de couleur), disposant, théoriquement, des mêmes droits que les Blancs, forment une catégorie particulière au sein de la société. Après l'épisode de l'occupation anglaise (1810-1815), la traite négrière tend à se tarir, et est effectivement interdite à partir de 1830. À l'issue de l'abolition de l'esclavage en 1848, les possédants réunionnais se tournent vers une politique de recrutement tous azimuts, d'autant que les plantations de cannes à sucre se développent. C'est la période de l'engagisme. Si divers sites sont sollicités, dans des conditions qui rappellent bien souvent l'esclavage, c'est essentiellement l'Inde, très peuplée, soumise à de nombreuses famines, qui devient la principale pourvoyeuse de travailleurs engagés. Bien souvent, ils s'établissent définitivement, font souche dans la colonie, et impriment une marque certaine dans la société. La Réunion est aussi concernée par la diaspora asiatique qui se manifeste sur tout le pourtour du Pacifique et de l'océan Indien à la fin du XIXè et au début du XXè siècles. Elle reçoit l'apport (en contingents restreints) de Chinois majoritairement issus de la région de Canton, et d'Indiens musulmans provenant de la région du Gujerat (les « Z'Arabes »).
La physionomie de la population de La Réunion telle qu'on la connaît de nos jours se trouve à cette époque dessinée.
Abert Jauze est Docteur en Histoire et Chargé de cours à l'Université de La Réunion
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L'esclavage dans les mascareignes : nouvelles approches (3)
Patrick Nurbel
- Arcc
- 6 Novembre 2013
- 3760183302250
Dans la Neuvième Chanson madécasse, Evariste de Parny évoque dans un dialogue pathétique entre une fille et sa mère, un aspect fâcheux de la traite des Noirs et s'en prend à sa manière à l'esclavage.
«Une mère traînait sur le rivage sa fille unique, pour a vendre aux blancs : O ma mère! ton sein m'a portée, je suis le premier fruit de tes amours; qu'ai-je fait pour mériter l'esclavage? J'ai soulagé ta vieillesse; pour toi, j'ai cultivé la terre, pour toi j'ai cueilli des fruits, pour toi j'ai fait al guerre aux poissons du fleuve: je t'ai garantie de la froidure; je t'ai portée, durant la chaleur, sous des ombrages parfumés; je veillais sur ton sommeil, et j'écartais de ton visage les insectes importuns. O ma mère! que deviendras-tu sans moi? L'argent que tu vas recevoir ne te donnera pas une autre fille. Tu périras dans la misère, et ma plus grande douleur sera de ne pouvoir te secourir. O ma mère! ne vends point ta fille unique». Prières infructueuses! Elle fut vendue, chargée de fers, conduite sur le vaisseau; et elle quitta pour jamais la chère et douce patrie».
La journée sur l'esclavage n'a pas d'autre ambition que d'apporter de nouveaux éclairages sur cette longue séquence de l'Histoire et d'insister sur la complexité du système esclavagiste.
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Alex Maillot né en 1952, est le second enfant de Jean-Baptiste né en 1888 à Grand Ilet, et d'Andrée Léone Hoarau, sa seconde femme née en 1911, épousée en 1947.
Alex naquit dans la Grande Ile par la volonté de son père de fuir en 1950 Sainte-Marie qui lui avait certes apporté la réussite sociale (petite propriété et petit commerce) mais semblait lui refuser, dans une sorte de « malédiction », la descendance souhaitée (Andrée Léone ayant eu deux enfants morts en très bas âge).
Les parents d'Alex passèrent donc du colonat de La Réunion à la colonisation, vers Morondava, bientôt à la tête de deux garçons, d'un beau domaine et d'une centaine de bovins.
Jusqu'au décès de son père en 1958, Alex vécut une enfance heureuse qui fit de lui un « Etranger » parlant uniquement le malgache, lors du retour de la famille à Sainte-Suzanne. A partir de1959, l'école marronne, l'école publique, le collège, la paroisse où il fut enfant de choeur, la Maison des Jeunes et de la Culture lui permirent de faire l'apprentissage d'une vie créole digne, studieuse mais pauvre.
Après un court passage (par manque de moyens) au séminaire de Cilaos entre 1962 et 1964, le jeune Alex repart à Madagascar de 1969 à 1972, à la rencontre des Réunionnais « expatriés ».comme à la recherche d'un eldorado perdu!
Lors d'un bref séjour au Guillaume en 1972-1973, il fait la découverte d'une autre Réunion, plus éprise de liberté, moins assujettie au prêtre dit-il, que l'Est encore ancré dans la société de plantations, avant de partir pour son service militaire sur le « Duquesne ». En 1973 et 1974 il entre alors en contact avec des intellectuels ou de riches héritiers métropolitains, marins comme lui, apprend à connaître la culture provençale mais aussi Freud et les philosophes. Il parcourt surtout l'Afrique, le Proche et le Moyen Orient, et la zone india-océanique.
C'est par conséquent un homme autre, ouvert au monde, qui réalise enfin en 1975 son désir d'entrer au séminaire. de Marseille.
Prêtre en 1981, dévoué à la population du Chaudron à laquelle il rappelle ses droits, cet adepte de la théologie sud-américaine de la Libération, apprend comme dans un aboutissement personnel, la culture du « fénoir ».
Rejeté par sa hiérarchie c'est aujourd'hui en « laïc » qui n'a rien renié de ses convictions, qu'il continue son « travail social ».
Par une série de ruptures qui font de sa vie un passage à gué, Alex est un acteur de la fulgurante évolution de La Réunion depuis la départementalisation.
Il incarne également cette « Créolie » intégratrice de ses « différentes histoires » et représente flatteusement ces Réunionnais qui dans le divin ou hors du divin, ont su échapper à l'utilitarisme et donner un sens à leur vie.
Edmond Maestri.
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Les indien de La Réunion, une diaspora en construction...
Patrick Nurbel
- Arcc
- 15 Mai 2012
- 3760183302205
Les différentes communautés indiennes constituent environ un tiers de la population réunionnaise. Largement ignorées par les pouvoirs publics français comme indiens, elles n'en sont pas moins à la recherche de leurs origines et d'une reconnaissance liée aux régions et au pays de leurs ancêtres. Malgré des résultats pour l'instant mitigés, elles persévèrent dans leurs tentatives de prendre langue, au propre comme au figuré, en Inde. Les différences entre les groupes rendent ce processus et leur célébration par New Delhi dans le cadre des manifestations autour de la diaspora difficiles. En effet, les Zarabes/Indo-musulmans constituent déjà une diaspora, n'ont que peu de contacts avec les Tamouls-Malbars, et entretiennent déjà des liens organiques avec l'Inde et avec la diaspora globale. Du coté des Tamouls-Malbars, la quête identitaire, la recherche de racines, et les réinventions culturelles et religieuses pour se mettre au diaspason de l'Inde s'accompagnent d'une tentative d'affiliation à un réseau diasporique global (GOPIO). Dans ce contexte, marqué par différentes vagues migratoires, différentes appartenances religieuses et linguistiques et par un fonctionnement républicain hostile à la notion de communautés, comment faire diaspora?
Ingrid Therwath est politologue et spécialiste de la diaspora indienne et de ses rapports avec l'Inde. Titulaire d'un doctorat de l'Institut d'études politiques (Paris) effectuée sous la direction de Christophe Jaffrelot, elle travaille sur les différentes formes de mobilisation politique à distance chez les migrants et leurs descendants, et en particulier sur le nationalisme et le régionalisme à distance. Après avoir passé 6 ans comme journaliste responsable de l'Asie du sud à Courrier International et avoir enseigné à Sciences Po, elle est depuis 2009, chercheuse au Centre de Sciences Humaines de New Delhi, où elle dirige l'axe Relations Internationales.
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La démocratie directe
Robert Darnton, Olivier Duhamel, Yvon Gérault
- Educagri
- Democratie-democraty
- 7 Mars 2008
- 9782844446480
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Construire la démocratie
Robert Darnton, Olivier Duhamel, Yvon Gérault
- Educagri
- Democratie-democraty
- 7 Mars 2008
- 9782844446442
Une réflexion générale de Robert Darnton et d'Olivier Duhamel sur l'avenir de la démocratie, en guise de conclusion à la série.
